Saludos a tod@s.

Miguel Aguilar (Universidad de los Andes, Bogotá, D. C.) solicita difundir el link para descargar libremente el libro « Arqueología social latinoamericana. De la teoríaa la praxis », editado por el mismo Miguel y Henry Tantalean, el mismo que sepresenta este domingo 4 de mayo a las 11:00 horas en la Feria Internacional delLibro de Bogotá (ver mensaje remitido por mí, abajo, horas atrás), y elrespectivo vínculo para descargar el libro debajo de este párrafo. Hastapronto.

El sitio arqueológico Ingatambo se ubica en el distrito de Pomahuaca, provincia de Jaén, departamento de Cajamarca. Es un complejo arquitectónico ceremonial asentado en la margen sur del valle de Huancabamba, a aproximadamente 1,000 m.s.n.m. Aunque no existen muchos estudios previos, los resultados de nuestro reconocimiento (2005) han revelado la densa ocupación humana prehispánica en el valle, hay 129 sitios arqueológicos en total. Se registraron 62 sitios arqueológicos pertenecientes al periodo Formativo e Ingatambo es el sitio más grande y complejo entre ellos.

Mediante nuestras excavaciones (2006, 2007 y 2011), hemos descubierto la larga historia del sitio que comprende cinco fases constructivas. En la última ocupación se construyeron estructuras denominadas Tambos –de las cuales deriva el nombre del sitio-, reutilizando las construcciones del Formativo. Hoy sabemos que Ingatambo tuvo gran importancia hasta el momento de abandono en el periodo Inca. En el caso del Formativo, hemos confirmado la existencia de tres fases denominadas como la fase Huancabamba (2500-1200 B.C.), la fase Pomahuaca (1200-800 B.C.) y la fase Ingatambo (800-550 B.C.). Se ha aclarado el proceso de crecimiento del centro ceremonial que muestra una renovación arquitectónica ritual: desde una pequeña plataforma aprovechando la elevación natural y topografía del terreno hasta una gran plataforma para el final del periodo. Se cree que hubo actividades de renovación más fuertes y concentradas en la fase Ingatambo. Así, la mano de obra se concentró en esta fase, convirtiendo a Ingatambo en el centro de integración social del valle.

En base a los datos recuperados por nuestras excavaciones, se ha sugerido que en la fase Huancabamba no hubo contacto interregionales con las áreas aledañas. Sin embargo, al entrar en la fase Pomahuaca, se puede pensar que el Ingatambo tuvo un gran rol en la interrelación a nivel regional, gracias a la evolución de las rutas interregionales que fueron transformándose gradualmente debido al cambio del traslado a pie hacia el uso de camélidos. Además en la fase Ingatambo los datos sugieren que Ingatambo tuvo una muy fuerte vinculación con la costa y sierra norte, así como el extremo norte de la costa y selva que tuvieron una fuerte relación desde la fase anterior. De esta manera, las interacciones interregionales tuvieron un significado sumamente importante en los cambios sociales ocurridos en Ingatambo. Este sitio está ubicado en un punto estratégico donde se conectan las rutas que comunicaban a las diferentes regiones serranas entre sí, así como a las regiones de la costa, la sierra y la selva. Por lo tanto, creemos que la sociedad sostenía las actividades de Ingatambo; sus líderes especialmente utilizaban activa y estratégicamente esta situación.

Descargar los informes y artículos del proyecto
Descargar la tesis de A. Yamamoto

British Museum Exhibit : "Beyond El Dorado; Power and Gold in Ancient Colombia"
October 17, 2013-March 23, 2014

Organised with Museo del Oro

The Myth of El Dorado

For centuries Europeans were dazzled by the legend of a lost city of gold in South America. The truth behind this myth is perhaps even more fascinating. El Dorado – literally ‘the golden one’ – refers to the ritual that took place at Lake Guatavita, near modern Bogotá. A man, covered in powdered gold, dived into the lake and emerged as the new chief of the Muisca people. Although gold was not valued as currency in pre-Hispanic Colombia, it had great symbolic meaning. It was one way the elite could publicly assert their rank and semi-divine status, both in life and in death.

Complex Craftsmanship

The exhibition features over 200 fascinating objects from Museo del Oro, Bogotá, and around 100 from the British Museum’s collection. They show technologically advanced and sophisticated goldworking techniques, including the use of an alloy composed of gold and copper, and the use of textiles, feathers, stones and ceramics. These beautiful and detailed works display a level of complex craftsmanship that perfectly marries art and skill, and show the differences in techniques and designs across the region.

Discover Ancient Colombia

With a focus on the craftsmanship of peoples including the Muisca, Quimbaya, Calima and Tairona, the exhibition presents the complex network of societies in ancient Colombia – a hidden world of distinct and vibrant cultures. The remarkable objects reveal glimpses of these cultures’ spiritual lives, including rituals of hallucinogenic transformation, engagement with animal spirits and objects animated through music, dancing and sunlight.

A Unique Exhibition

The exhibition uncovers the extraordinary metalworking skill of the peoples of ancient Colombia through a unique collection of objects, some of which are being displayed in the UK for the first time.

British Museum Exhibition URL: http://www.britishmuseum.org/whats_on/exhibitions/beyond_el_dorado/about.aspx

Lima, vendredi 25, samedi 26, dimanche 27 juillet 2014

Le premier congrès national d'archéologie péruvienne se pose en tant qu'espace de discussion élargi et de haut niveau scientifique portant sur la théorie, la recherche pratique, l'exercice professionnel et la situation de l'archéologie au Pérou. L'on espère non seulement diffuser des études qui, -toujours dans le cadre d'un fondement théorique et empirique solide-, renouvellent les modèles interprétatifs en vigueur ; mais aussi s'accorder sur des stratégies afin d'affronter la problématique professionnelle et corporative de l'archéologie péruvienne, et ce afin de contribuer aussi bien à une meilleure gestion du patrimoine archéologique qu'à la préparation adéquate des professionnels chargés de travailler en son sein. Dans ce sens, l'on fait appel à la participation d'archéologues nationaux, ainsi qu'à celle de ceux d'autres pays dont l'expérience puisse contribuer à l'accomplissement de ces objectifs.

Appel à communications :

Date limite de remise des propositions : 31 janvier 2014

Format de présentation des propositions :

• Symposium dans lequel s'inscrirait la communication
• Titre de la communication
• Nom(s) du ou des auteur(s)
• Rattachement institutionnel
• Résumé de 300 mots de la communication
• Bibliographie

Limite de pages : 8 minimum, 12 maximum

Format : A4

Times New Roman, 12

Interligne 2

Les communications seront à remettre à : Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.

Elles seront évaluées par un comité de lecture spécialement nommé à cet effet

Symposiums :

• Périodisation et chronologie dans les Andes Centrales (Coordinateur : Gabriel Ramón)
• Peuplement ancien des Andes Centrales (Coordinateur : Elmo León)
• Archéométrie et pluridisciplinarité : méthodes, techniques et perspectives (Coordinatrice : Véronique Wright)
• Urbanisme et Etat dans les Andes Préhispaniques (Coordinateur : Rafael Vega-Centeno)
• Courants de pensée théoriques dans l'archéologie andine : application et validité (Coordinateur : Henry Tantaleán)
• Nouvelles recherches sur la côte des Andes Centrales (Coordinateur : Santiago Uceda)
• Nouvelles recherches dans la sierra des Andes Centrales (Coordinateur : José Ochatoma)
• Nouvelles recherches dans les piémonts orientaux et en Amazonie (Coordinateur : Santiago Rivas)